И правильно, что не пустили. Одним бандеровцем меньше

Да вы зря так говорите. Раздел украинского и русского народа произошел по вине "непьющего" Ельцына.Не все украинцы бандеровцы.

06.08.2012 10:38:56

Этот точно бандеровец.

Как не могли его не пустить?Граница только Белоруссия -Украина. может белорусы завернули его.

[quote="житель П-ска"]
Как не могли его не пустить?Граница только Белоруссия -Украина. может белорусы завернули его..[/quote]
А других границ нет?)))

А других границ нет?)))

[quote="сампо лопаренок"]
Есть. С Норвегией.[/quote]
То есть Белоруссия - это российская провинция? Всегда это знал)))

Есть (и будет) Россия, Малороссия (Украина) и Белороссия, ну тут переводить не надо...
И как тут наши рукамиводители не тужатся - это был и будет ОДИН НАРОД !

[quote="Росс"]
И как тут наши рукамиводители не тужатся - это был и будет ОДИН НАРОД[/quote]

Ага, "один народ", только бандеровцами друг друга кличут и через границу не пускают.

Может быть этот журналист написал правду сталинском режиме? Ту правду, которая так не нравится нынешним властям России.

[quote="Александр"]
Может быть этот журналист написал правду сталинском режиме? Ту правду, которая так не нравится нынешним властям России.[/quote]
Что одному правда, то другому ложь. Никогда не будет согласия по этим вопросам. Историю лучше всего просто забыть, а мстить за случившееся - удел слабаков.

[quote="Александр"]
Ага, "один народ", только бандеровцами друг друга кличут и через границу не пускают.
[/quote]
Бендеры это не украинцы, это западенцы, больше поляки и немцы.
Так и у нас Русичи это не только мацква, что-б ей...

читайте http://visz.nlr.ru/search/lists/karel/237_10.html

Историю лучше всего просто забыть

[quote="Росс"]
Бендеры это не украинцы, это западенцы, больше поляки и немцы[/quote]


Ну-ну... Сергей Шевченко, судя по фамилии, - совсем не "западенец", не поляк и уж совершенно точно не немец. :)))

Я ПИШУ о карелах, которые наряду с русскими являются коренными жителями Тверской области. Здесь они сохранили свой язык, свою культуру, приобрели письменность. С 1937 по 1939 год имели свое национальное образование – Карельский национальный округ с центром в городе Лихославле, куда входили Лихославльский, Козловский, Новокарельский, Мак­сатихинский и Рамешковский районы. Эту местность еще в начале XIX века Ф.Н.Глинка назвал Тверской Карелией.

Каким же образом между двумя российскими столицами появилась Тверская Карелия? А складываться начала она более четырех веков тому назад, когда исконные земли карел на Карельском перешейке заняла Швеция, – тогда и ушли наши предки в глубь России под державную руку единоверных русских царей.
Уходили тайно, лесными тропами, за сотни километров от родных пепелищ, взяв с собой лишь то, что могли нести, образок же Николая-угодника – святого покровителя карел – обязательно. Да и как было не бежать от шведских властей, если, например, по данным Переписной книги Лена Кякисалми, при назначении налога на хозяйство карела учитывалось не только, сколько душ в семье, но и число лошадей, жеребят, коров, нетелей, бычков, овец, коз, свиней, а также – сколько в хозяйстве медных изделий, ружей, собак, рыболовных снастей, лодок, силков для лова зверя, сколько хмеля, ржи, овса в поле и амбаре. Все это переписывалось со всей тщательностью, и на основе этих записей чиновник назначал налог.
Шведам не нравилась и православная вера карел.
В большинстве своем беженцы селились по притокам верхней Волги, на обезлюдевших от моровой язвы тверских землях. Переселенцев встретил радушный прием со стороны властей. Они были записаны в привилегированное сословие дворцовых крестьян. Каждый двор получил надел земли, деньги на приобретение лошади и коровы. Кроме того, правительство Алексея Михайловича выплатило шведской короне 190 тысяч рублей золотом и серебром за отказ от требований возврата беженцев на прежнее место жительства.
По оценкам историков, к концу XVII века в Верхневолжье переселилось около 11 тысяч карел. На новой родине они быстро укоренились, их хозяйства успешно развивались. В Переписной книге Бежецкого уезда за 1709 год указывалось, что в каждом карельском дворе было по две лошади, 2–3 коровы, овцы, свиньи, домашняя птица. По переписи 1897 г. насчитывалось уже 117,2 тысячи тверских карел (в том же году в городе Твери насчитывалось всего 53,5 тысячи жителей). Карелы занимались главным образом земледелием и животноводством, уходили в Питер, Москву, Тверь на отхожие промыслы, во многих деревнях были маслобойни, кирпичные заводы; сельхозпродукцию продавали местным купцам, у них же занимались извозом товара.
На своей новой родине карелы наравне с русскими делили радости и горести, выпавшие на долю жителей общей, большой Родины.
...

когда исконные земли карел на Карельском перешейке

Надо уважать то, что было на самом деле, а сказки сочинять.

Жили два брата — один бедный, другой богатый. Бедный день и ночь работал, а все равно нищета из всех углов выглядывала. Детишки его зимой на печи сидели — не во что было их одеть и обуть. Сухую корку слезами смачивали.
Идет как-то бедный брат поздней осенью мимо риги своего богатого брата. Слышит — в риге кто-то молотит. Заглянул в ригу, а там девять незнакомых маленьких мужичков работают вовсю.
— Кто вы такие? — спрашивает.
— Мы — счастье твоего брата. Он спит, а мы за него работаем.
«Вон сколько у брата счастья, оттого-то он и богатый!»— думает бедняк.
— А есть ли у меня счастье? И где найти его? — спрашивает у мужичков.
— Твое счастье на берегу озера под старой колодой спит, — отвечают мужики. — Сломай ветку рябины, хлестни его той веткой три раза и скажи: «Ты все спишь, а у меня дети с голоду помирают!»
Утром пошел бедный брат свое счастье искать. Так и есть: на берегу под трухлявой колодой спит маленький мужичок в красной рубахе. Отломил бедняк ветку с рябины, ударил мужичка три раза и говорит:
— Ты все спишь, а мои дети с голоду помирают!
Протер мужичок глаза кулаками, зевнул и сел.
— Что тебе надо? — спрашивает.
— Помоги мне чем-нибудь, — просит бедняк.
Порылся мужичок в карманах и достал золотую монетку.
— Вот тебе монетка. Стоит перекинуть ее с ладони на ладонь — и появится у тебя еще такая же монетка. Сколько раз перебросишь, столько и золотых монет будет.
Обрадовался бедняк, поблагодарил мужичка в красной рубахе — и пошел домой.
Стал перекидывать монету с ладони на ладонь — выросла на столе кучка золота. А на золото — известное дело — всего можно купить. И стал бедняк жить не тужить.
Завидно стало богачу. Пришел он к бедному брату и спрашивает:
— Как это ты, братец, сумел из нищеты выбраться?
А бедный брат был добрый и доверчивый — все и рассказал богачу. И даже золотую монетку показал. Загорелись глаза у богатого брата, стал он просить:
— Дай мне на время эту монетку, хочу новый дом построить, деньги нужны.
Брат и отдал монетку. Набил богач золота полные мешки, а монетку спрятал на дно сундука. Прошло времени ни много, ни мало, у бедняка все припасы кончились. Пошел он к богатому брату за монеткой.
— Отдай, брат, мою монетку! — говорит. — Мне она теперь нужна.
Богач отвечает:
— О какой монете ты толкуешь? Я у тебя никогда ничего не брал и брать не собираюсь.
Надавал бедному брату пинков и прогнал.
Вернулся бедняк домой ни с чем, да вспомнил о своем счастье — о мужичке в красной рубахе. Приходит на берег озера: а мужичок на прежнем месте спит. Взял бедняк ветку рябины, ударил ею мужичка и говорит:
— Ты спишь, а у меня беда!
И рассказал все мужичку. Рассердился тот на бедняка.
— Зачем же ты, простофиля, отдал монетку? Ну да ладно, на этот раз я тебе помогу, а больше не приходи.
Дал мужичок бедному брату холщовую скатерть.
— Как расстелешь эту скатерть, — говорит, — появится на ней еда, о какой ты в жизни не мечтал. Только смотри, скатерть никому не отдавай.
Пришел бедняк домой, расстелил скатерть.
— Ну, жена и детки, чего бы вы хотели поесть? Говорите — все будет.
Жена сказала:
— Сейчас бы каши с маслом поесть! Только проговорила это — появился на столе горшочек с кашей, каша масляная, рассыпчатая. Наелись досыта и соседей накормили.
Дошел до богатого брата слух о чудесной скатерти, и пришел он к брату.
— Слышал я, что у тебя скатерть необычайная завелась.
Захотелось тут бедняку перед богачом похвастаться. Расстелил он скатерть и говорит:
— Никогда ты, брат, у меня не угощался. А теперь, видишь, могу попотчевать тебя всем, чего только пожелаешь.
— Хочу гуся жареного и бочонок заморского вина сладкого! — говорит богач.
Только сказал — и появилось на столе блюдо с жареным гусем и бочонок вина.
Сели братья за стол. Богатый брат сам не пьет, а все бедному подливает да подливает.
Захмелел бедняк. Весело ему стало. Даже брату своему жадному, у которого снега зимой не выпросишь, радуется. А богачу только этого и надо:
— Дай-ка мне, браток, свою скатерть. У меня ведь завтра именины, хотелось бы гостей на славу угостить.
Тут бы бедняку и вспомнить о своей монетке, да где там!
— Бери скатерть! — говорит он. — Я не жадный, а скатерти не убудет.
Схватил богач скатерть и унес домой. Созвал попов да купцов, богатеев разных. Решился и бедный брат поздравить богатого брата, хоть раньше никогда в праздники к нему не смел заглядывать. Но теперь ведь другое дело: с его скатерти все эти богатые гости будут угощаться. Не успел он через порог перешагнуть и поздороваться, как брат заорал:
— Ты куда лезешь? Не видишь, какие люди тут сидят! Опозорить меня хочешь?
Вернулся бедняк домой, от обиды чуть не плачет.
Прошло несколько дней, а брат все не несет скатерть. Ни крошки не осталось в доме бедного брата. Что делать? Пришлось опять к мужичку в красной рубахе идти. Пришел, разбудил мужичка — свое счастье. Тот не на шутку рассердился.
— Монетку я тебе дал, скатерть дал — жить бы тебе не тужить, а ты все меня беспокоишь! Видно, ума тебе не хватает.
Но скоро мужичок в красной рубахе повеселел, подмигнул бедняку и сказал:
— Хочешь, я тебе ума прибавлю? Возьми вот эту суму, стукни по ней вот этой палочкой и скажи: «Сума, дай ума!»
Бедняк так и сделал. Только сказал: «Сума, дай ума!», как из сумы выскочили семь мужичков и давай его палками колотить!
Взмолился бедняк:
— Пожалей, голубчик! Скажи им, чтоб перестали!
Подождал немного мужичок в красной рубахе, потом сказал:
— Сума, хватит ума! — И семеро мужичков тотчас в суму убрались.
— Ну, набрался ума? Знаешь, что дальше делать?
— Знаю! — сказал бедняк.
Пошел он домой и по дороге встретил богатого брата. Увидел тот суму — сума была красивая, из телячьей кожи — и говорит:
— Что это за сума у тебя, братец?
— О, в этой суме ум всего света спрятан, — говорит бедняк. — Теперь я буду самым умным человеком на свете!
Загорелись глаза у богатого брата: «Пожалуй, неплохо быть самым умным. И почет, и уважение, а главное, с умом можно еще богаче стать».
Говорит он брату:
— Не дашь ли мне суму эту ненадолго?
Бедный брат отвечает:
— Возьми, пожалуй. Как придешь домой, стукни по суме вот этой палочкой и скажи: «Сума, дай ума!» Вот и получишь ума.
Разошлись братья по домам. А у бедного брата жена как раз баню истопила, пошел он париться.
Немного времени прошло, бежит жена богатого брата и с порога кричит:
— Где хозяин?
— В бане, — отвечает жена бедняка.
— Твой уж дал моему хозяину какую-то проклятую суму! Выскочили из сумы семь мужиков и дубасят мужа палками.
Побежали женщины к бане, зовут бедного брата. А тот им из бани кричит:
— Я еще парюсь! Не беда, пусть брат ума набирается.
Помылся бедняк, не спеша оделся и пошел к богатому брату. Уже издали слышит крик:
— Ой-ой, братцы! Отпустите! Пожалейте!
Только бедняк переступил порог, как богатый брат взмолился:
— Браток, выручай! Вели им перестать!
— Сейчас узнаем, — говорит ему бедный брат, — набрался ли ты ума.
А мужички из сумы все продолжают колотить богача. Но тот до того был жадный, что никак не хочет отдавать золотую монетку и скатерть: может, брат и так его пожалеет. А бедняк сидит на лавке и приговаривает:
— Нет, не набрался ты ума. Пусть немного прибавят.
Не выдержал богач, кричит жене:
— Достань из сундука золотую монету!
Принесла жена монетку, отдала бедняку.
А бедняк все сидит, ждет. Пришлось жене богача и скатерть достать. Только после этого бедняк сказал:
— Сума, хватит ума!
Семеро мужичков мигом юркнули в суму. Взял бедняк монетку, скатерть и суму, а на прощанье сказал:
— Ты был хитер, а ума тебе недоставало. Теперь набрался ума, только смотри, не растеряй ум-то! — И ушел.
А богатого брата после этого всей семьей трое суток в бане парили, растирали. Еле жив остался.

[quote="Карельская сказка"]
Карельская сказка (Гость[/quote]
Это кто так решил? А я утверждаю, что это молдавская сказка. И вообще карелы злаки не выращивали. В Заонежье рожь растили, но там русские проживают

А я утверждаю, что это молдавская сказка

Злой украинец написал правду о растрелах и его Путин не пустил!

Уважаемые друзья, вот когда в Карелии появится СВОЙ АЛИШЕР УСМАНОВ или даже ХОДОРКОВСКИЙ, да когда PUSSY RIOT выступят в одном из храмов, вот тогда я поверю, что в Карелии что-то изменилось, а так только "треп" - Вы трепаться мастера, УХТИНСКАЯ РЕСПУБЛИКИ - это ПРОШЛОЕ - ДАНЬ ПАМЯТИ НАШИМ ОТЦАМ И ДЕДАМ, которые нашли смелость, так ГУЛАГ всех УКРОТИЛ, до сих пор ГУЛАГ, только ЦЕРКОВНЫЙ для девчонок из Pussy Riot, вот вам и демократия, просто методы 37=х годов - в каталашку, а там будем разбираться.

[quote="директор школы"]
PUSSY RIOT [/quote]
А чё оне не сели .рать на алтаре?Тода энти казлы типа Директора 16 школы (он же ЧК)заодно с ними присели б орлами в знак солидарности?

[quote="директор школы"]
когда PUSSY RIOT выступят в одном из храмов[/quote]
Пусси выступали не в храме, пора бы уже почитать дело, а не не жэжэшечки.

Пусси Райот выступали в торговом центре, все правильно.

Пусси Райот выступали в торговом центре, все правильно.